聖體敬禮

          早在第三世紀，基於牧靈上的考量，在兩種情況下，感恩祭共融（領聖體）是可以脫離感恩聖祭的團體行動的：一是為主日缺席的人，一是為平日想要在家裡領聖體的人。這兩種情況都清清楚楚地表達了在感恩聖祭之外基督在餅酒當中的持續臨在，而這是繼基督在聖體聖事中真實臨在之後，另一個構成彌撒外聖體奧蹟敬禮的重要基礎。 梵二大公會議之後，禮儀革新大片展開，其對感恩聖祭所帶來的影響主要有兩項：一是信友們開始學得如何積極主動地參與感恩祭，一是勤領聖體。 從梵二的這個觀點看來，新的禮典就有必要為彌撒外的聖體奧蹟敬禮找到能深化這動態表達的祈禱或方式，並且也要能夠為感恩聖事的兩個行動找到一致性，使其能夠幫助我們圓滿地進入到感恩（聖體）奧蹟當中。 因此，除了感恩聖祭，在彌撒之外，尚有三種聖體奧蹟敬禮的形式：明供聖體、聖體遊行和聖體大會。

一、明供聖體及聖體降福

      明供聖體和聖體降福包括下列四個基本部分：

      － 明供：主禮從聖體櫃將聖體請出，安置在聖體光座中，並且將之安座在祭台上。之後，主禮向聖體獻香，以表敬意。

      － 朝拜：以祈禱（玫瑰經、日課等）、聖經頌讀、講道、靜默來表達朝拜之情。

       － 降福：朝拜聖體將結束時，主禮在祭台前向聖體致敬，同時詠唱一首讚美詩或其他適當的聖體歌，如〈聖體頌〉（Tantum ergo）或〈皇皇聖體〉（Pange Lingua）等，並誦念聖體降福禱詞，最後以聖體光降福會眾。明供聖體若是使用聖體光座，則此時主禮跪著向聖體獻香。

      － 請回：這是敬禮的最後一個部分。主禮將聖體從聖體光座中移出，並在「讚美天主」（Benedictus）的詠唱聲中，將之請回聖體櫃中。事實上，除了「讚美天主」之外，任何有關聖體的聖歌都可以頌唱。

       二、聖體遊行

         基督聖體聖血節的遊行形式是聖體遊行的典型代表，它是感恩禮慶祝的延續：彌撒後頃刻，教會以在彌撒中祝聖的聖體巡行，就是為使信友們能公開宣認自己的信仰，以及朝拜至聖聖體。信友們了解及感知到這遊行所具有的固有價值，也就是透過這儀節而意識到自己是與主同行的天主子民，並且向那已經真正成為『厄瑪奴耳』（天主與我們同在）的基督宣發我們對祂的信德」。

      《聖體敬禮》禮典肯定每年於基督聖體聖血節，或臨近此節的更適宜日子所舉行的聖體遊行，為堂區或地方的牧靈生活具有特殊的重要性和意義。因此，鼓勵我們若實際情形許可，同時也真能表現團體的信德和崇拜，那麼最好保存這種遊行的習慣。不過，這項聖體奧蹟敬禮應該要顧慮聖體的尊榮和崇敬，所以舉行遊行的時間、地點和程序都應加以審慎考慮。至於在實施方式上，為了表達出與彌撒之間的相續相成的關係，最好是在彌撒後舉行。如果彌撒之後先舉行較長時間的公開朝拜禮，然後再舉行聖體遊行，也是可以的。遊行可依當地習慣，就有關街道的裝飾、遊行隊伍等加以安排。遊行途中，也可依習慣和牧靈利益，於適當場所佈置停留站，施行聖體降福。整個施行程序，以及所選用的聖歌和禱詞，都要能表達出信友們對基督的信仰。（第101-104號）

三、聖體大會

      聖體大會是透過一位法國名叫Marie Marthe Emilia Tamisier（1834-1910）的婦女所推動的，她致力於鼓吹人們到聖體奇蹟發生的地方去朝聖。第一屆國際聖體大會是於1881年，在教宗良十三（Leo XIII）的祝福下，於法國北部的里耳（Lille）舉行。聖體敬禮》禮典清楚地指出了聖體大會的意義和目的：「應被視為一種禮儀集合（statio）；舉辦團體藉此邀請普世教會，或一個地方教會邀請同一地區內的其他教會或全球教會，在愛德和合一的聯繫下，共同深入探索聖體奧蹟的某些層面，並對聖體公開表達崇敬」。

1. 籌備方法

      － 加強講解聖體聖事的要理，特別強調此聖事是基督在教會中生活與活動的奧蹟。這種要理要適應不同聽眾的了解能力。

      － 更積極地參與禮儀，以培養教友熱心聆聽天主聖言，以及團體的精神與兄弟的情誼。

      － 探討救助方法和實施社會工作，以促進人類的發展，並效法初期教會團體的榜樣，去促進財富，甚至是暫世財富的合理分配。如此那作為建立現代社會的一種力量，以及來世幸福保證的福音酵母，才可以從每一個祭台上散播出去。

2. 舉行方法

       － 感恩祭的舉行應為一切活動和各種熱心敬禮所趨向的中心和高峰。

       － 要組織聖經頌禱、教理講授和公開集會，目的在於促進大會主題之深入研究，並在實踐方面提供清楚的建議，以便實施。

       － 要給予大家共同祈禱和長時間朝拜聖體的機會。為此，要預先指定一些適於這種敬禮的聖堂。

       － 關於公開地頌唱、祈禱、聖體巡遊的安排，要遵守聖體遊行的禮規，但也要顧及當地社會和宗教情況。

四、個人朝拜聖體

      在《彌撒外領聖體與聖體奧蹟敬禮》禮典中並沒有章節提到個人朝拜聖體的敬禮方式，但這項敬禮一直是西方教會傳統以來的方式。

      存放聖體的聖體櫃應該放在任何時刻都適合靜默祈禱的地方，而這祈禱正是在感恩聖祭當中，早就已經在基督徒生命裡和心頭中所激發起來的祈禱。

      為了更充分地利用這一段基督臨在的時刻，我們的祈禱可以遵循下列方式：

       － 誦念一些熱心短誦，幫助自己安靜下來，並打開心靈，進入祈禱當中，朝拜那親臨聖事中的主基督。

       － 閱讀一小段適合朝拜聖體時選用的聖經，默想反省，並按聖經內容和天主密談，也可以在心中不斷誦唸其中一句聖言，直至與主相契相合，以心應心。

       － 為世界、社會、家庭、窮苦的人，或是個人的需要祈禱，並以天主經結束祈禱。

       － 懷著感恩之心，回到生活裡為基督之光作証。

     總之，個人朝拜聖體的祈禱方式正是以拉匝祿的姊妹瑪利亞的態度，「坐在主的腳前」，聽耶穌講話。就是這態度，而使得瑪利亞能夠拜倒在天國的腳下。